Water Margin
Text
When marathon meets Water Margin
Dongping, a county-level city in Tai'an, Shandong province, held its first Water Margin International Marathon on May 6, intertwining running with local Water Margin-themed culture and tourism. Considered as one of China's four great classics, Water Margin, (also known as Outlaws of the Marsh), depicts the 108 heroes of peasant uprisings. One of the venues in the ancient Chinese vernacular novel, Dongping has a profound cultural connotation and historical heritages. The picturesque Dongping Lake is the only remaining lake mentioned in Water Margin. The running route traversed some of the city's iconic landmarks and scenic spots, including the Dongping Water Margin Studio City, the Baifo Mountain, the Dongping Lake, a national-level wetland park and the city's museums and sports halls, offering a full picture of the city's modern facilities and fine scenery to the runners. The event gathered about 2,400 runners from home and abroad, 792 in the full marathon (42.2 kilometers), 980 in the half (21.1 kilometers) and 600 for a short-distance happy run (13.8 km).Bede, from Kenya, won the men's first prize of the half marathon in 1 hr 6 min 57 sec after going through severe competition. He said that the scenery along the route was extremely beautiful and he also expressed his hope to join the competition next year. Monika of Kenya claimed the women's title for the half marathon in 1:18:55. She spoke highly of the Dongping Water Margin Studio City's antique flavor. She particularly liked the combination of beautiful scenery and native customs. Chinese runner Li Shuyun won the championship of the women's full marathon in 3:7:33, four minutes faster than the runner-up from Kenya. Li is a full-time mother whose hobby is running. She was the only Chinese champion in this competition. According to local officials, the event is designed to promote a healthy and active lifestyle and contribute to the public well-being through the power of running. It will also help raise the city's profile domestically and internationally and further local Water Margin culture and tourism.
Text Recommended
《水浒传》里的扫地僧,出场两次,梁山好汉的命运他了如指掌
讲“扫地僧”前,先讲鲁智深,二者关系很大。鲁智深不仅是《水浒传》里比较成功的角色,也是古典小说里比较典型和成功的角色,他的形象已经深入人心,打抱不平,伸张正义,不畏强权。他帮助金翠莲摆脱镇关西的纠缠,让金翠莲恢复了自由。又在桃花村救了刘太公之女免遭山大王占有。又在瓦罐寺为民除害,杀了淫人妻女的一僧一道。在东京附近野猪林还帮助林冲脱险。 鲁智深命运虽然跟金翠莲关系很大,但是五台山文殊院的智真长老对鲁智深的影响更大。但是随着对鲁智深研究的深入,发现有一个奇怪的事,这事就发现在智真长老和鲁智深之间。鲁智深杀了镇关西后,一路逃命,偶遇金翠莲新嫁给的丈夫赵员外,赵员外介绍他到五台山出家。 当初鲁智深到五台山时,其他众僧见他形容丑恶,不似个出家人的模样,纷纷建议智真长老不可收留此人,智真长老力排众议,坚持剃度了他,并赐名“智深”。后鲁智深大闹五台山,长老处处袒护鲁智深。 鲁智深在五台山大闹文殊寺,搞的鸡犬不宁。智真长老作为得道高僧,本应该慈航普度,度人向善,但他明知道鲁智深是惹事的阎王,一项袒护鲁智深的智真长老,却介绍鲁智深去汴京混日子。这可是杀人的刀不露血,因为汴京作为都城,在大街上对面随便来个人都是达官贵人,鲁智深在那里不搞出事才怪。况且,鲁智深被官府下了海捕文书,到汴京不是更容易东窗事发么?一旦出点事,惹到了达官贵人可能就会小命不保。乍看智真长老是个高级黑,其实他只是按照鲁智深的人生路线给鲁智深来个规划。 临别之时,智真长老送给鲁智深四句偈言:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”。后来宋江带领兄弟们平定辽国,凯旋而归路经五台山,拜见智真长老。这时作者才交代道:“话说五台山这个智真长老,原来是故宋时一个当世的活佛,知得过去未来之事。数载之前,已知鲁智深是个了身达命之人,只是俗缘未尽,要还杀生之债,因此教他来尘世中走这一遭。”智真长老真是世外高人啊。 宋江和鲁智深在五台山逗留几天,下山时候,长老送给宋江四句偈言:“当风雁影翩,东阙不团圆。只眼功劳足,双林福寿全。”写毕,递与宋江道:“此是将军一生之事,可以秘藏,久而必应。”还给鲁智深写了四句话:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”说日后应验。 后来宋江和鲁智深的遭遇都没有逃过这几句话。看来智真长老真是水浒传里第一高人啊,简直是个神算子,算是水浒传里的扫地僧、诸葛亮、刘伯温了。其实这智真长老的指点不仅是给宋江和鲁智深的,也是给梁山众兄弟指条活路的。可惜宋江不听,就算他不懂,也可以让吴用等解读啊。 “当风雁影翩,东阙不团圆。只眼功劳足,双林福寿全。”意思是劝宋江不要老是急着给朝廷建功立业,要适可而止,否则到时候肯定会卸磨杀驴的,兄弟们就不团圆了。如果知足常乐,适可而止,征辽回来后就此打住,留着方腊在,则自己的命也不会有事,也不会搭进去众兄弟的性命。这个神算子,给梁山兄弟指条活路,可惜宋江不听。 智真长老一共出场两次,可是梁山诸多好汉的前程命运他是了如指掌,尤其是带头大哥宋江的命运更是关乎许多兄弟的命运,所以智真长老“擒贼先擒王”,点拨宋江,以便化解梁山众兄弟的命运多舛。
施耐庵的身份与《水浒传》对各类刑事案件的白描
水浒传是一部“元末社会犯罪实录”,其内容接近于刑事案卷卷宗,呈现了大量的犯罪细节、流程和技术。 如潘金莲毒武大郎后,担心他死不透,骑到被子上来,假意说我帮你发汗。随后将其闷住死透。这类笔墨已经不像是传奇或者武侠小说,而非常接近于刑事现场描写。 水浒虽称一百零八将,主体内容还是五个人的列传:鲁智深,林冲,杨志,宋江,武松。这五个人当中,除了鲁智深被通缉在逃,剩下几个都有被审讯、定罪、充军、流放、刺文、下狱的经历。监牢、官司类的事务极其之多。虽然写英雄好汉免不了吃官司,但是官司描写如此之多、细节如此翔实,也很罕见。 水浒作者施耐庵的身份一直没有明确答案,比较常规的说法是生于兴化白驹镇,当过山东的县官,追随过张士诚造反。我不懂考据,就从读水浒产生的直观感受,对施耐庵的身份有几点猜想: 1、此人没有在政府高层(乃至州郡级以上)的工作经历,对于朝堂的描写比较苍白。 2、此人对于江洋大盗行事过程,异常熟悉,异常平静,有大量的事实细节。参与张士诚或者其他造反组织的可能性比较大。 3、此人对于刑事诉讼的流程非常老到。而且宋江的宋代原型是个英雄人物,作者却给他在小说里安排了小吏身份,即山东郓城押司。很可能是作者的投影。 (二) 书中有很多情况,接近于真实经历。如王伦要求林冲投名状一事,近于江湖隐密,施耐庵写了出来。 在古代,资讯传播比较困难,涉及到到江湖隐密,更是很难通过文献资料获取。需要第一手经历资料。根据推测,施耐庵即非参与张士诚造反组织,也很近似一个大型犯罪组织的高级管理层,就是江洋大盗的当家人之一。很多事情可能出自于亲历,以及身边人的故事。 例如投名状,银能染毒(武大郎的骨殖染黑了银子),戴宗的监狱里打杀威棒,以及张横的板刀面馄饨面江湖切口。我们后面评书和武侠看得多了,并不希奇,而水浒却几乎是最早引入了这些概念,他们都是学习了水浒,不再有谁真有此等经历。 又例如王婆教西门庆勾搭潘金莲,——事情发生在街面,但一定取材于江湖。非常的技术流。这应当是下九流里面的门类。是江湖上拍花、做戏、仙人跳、做皮条客一类的老手段。先讲潘驴邓小闲,又说分三个步骤,小娘子肯拾筷子有几分,你摸了他的小脚有几分。 这里面,有章法,有节奏,有过程。今天社会上,仍有人做这门营生,以一整套流程诱引妇女上钩,然后勒索生财。金瓶梅虽然生动,但是也没有如此老辣情节,虽然渔色,并不是江湖手段。 若说这些是水浒作者空想出来,那这份凭空制造的想像力也太吓人了。今天我们看水浒是传奇,当年也许有很强的纪实文学成分。 类比一下,相当于今天写一本书,把整个中国地下社会进行整体描绘,我随便举几个在社会上道听途说的例子:例如偷盗,上海偷车者用台湾的解码器破解锁车(所有车都能解锁),连夜开车到山东和安徽地下车厂,改挫发动机和大架号,喷漆改装,18小时就可以漂白交易,或者分解为零件。 例如目前赌场已形成了一套体系。例如设了几重哨卡。第一重流动哨在公安局派出所门口,警车一出门就要报告。第二重流动哨在主要干道路口,第三重在小区门口,第四重在单元楼门前。他们的邀约的方法通常是马老板过来玩玩,来了一起吃个饭,把手机交上来,大家一起到一个玻璃漆黑的面包车上,转了半小时到地方。赌桌每一桌赚的钱,都会抽水百分之五,然后放进赌场老板的铁箱子(由老板亲信小弟用手铐铐在一起),晚上老板开箱。又例如刘慈欣在《三体》中,通过警官大史之口,讲出有人通过一段钢丝绳偷下来一节火车皮的事件。主要要在岔路口通过扳道时的配合,等。 这些事实还不是高等级犯罪,也不是成组织性的犯罪,放在水浒不过是鼓上蚤时迁,石将军石勇,催命判官李立之流,而《水浒》所写,其层级相应于当时的社会,远比我描述的这些事件要高,要更加的现实狠辣。 (三) 后世对水浒多有改编,多是出自价值观和目的不同,篡改了《水浒》的本来面目。历朝历代出于各类目的,逐渐把一部犯罪事实集成之作,包装成一本中国的英雄侠义之书。把一些真实的黑暗人物,改成了“英雄”。把“乾坤生我泼皮身,天生就是爱杀人”的事情,说成了“朝廷黑暗,被迫无奈”。 例如林冲在被王伦要求纳投名状下山杀人,两天都没有下手。在一九九八年版央视第8集里,这个细节被改成林冲看见过路人非常可怜,不忍心下手。而原文是,林冲被王伦要求纳投名状,林冲说,“小人颇识几字,乞纸笔来写”,朱贵解释,是“到山下杀得一个人,将头献纳,便无疑心”。林冲说的是“这个也不难”。 林冲第一天没看见过路客人,比较闷闷不已。第二天,“伏到午时后,一伙客人约有三百余人,结踪而过,林冲又“不敢动手,让他过去”。 林冲不忌讳杀人。而且人多还不敢下手。这是比较真实的。生闷气也是等不着人。央视是按照自己的想法塑造这个人物。 又比如几版电视里,郓哥都改得正义天真。而书中卖梨的郓哥向武大举报,也并不是为了伸张正义。而是嫌王婆“马蹄刀木杓里切菜,水泄不漏”。意思是半点油水也让别人吃不到,坏了我自己的营生。这里的郓哥只是一个十三四岁的小孩,其老到世故已经浑然天成。 后来武松找他作证,先拿了五两银子,他心道,如何不盘缠得三五个月,陪他吃吃官司何妨。一个在街头窝爬滚打的少年,正当有此气质。施耐庵就这几笔白描,比之少年杨过还要老辣几倍。 (四) 《水浒》在审美上,呈现出一种法医式的平静,又有一种法官式的冷峻客观。能够无态度、无预设、无是非善恶、无价值观倾向、不下结论地观察整个流程。对于杀人、劫掠、毒杀,有一种不动声色、一步一述的气质。这使得《水浒》有一种纪录片式的美学气质。 《水浒》与东野圭吾的《白夜行》,美剧《绝命毒师》《冰血暴》,昆汀的《低俗小说》,杜琪峰的《枪火》,巴西三部曲的《上帝之城》,以及内地的《追凶者也》《无证之罪》(不是《教父》这类传奇式作品)这些作品气质相近。不过这些作品的境界,始终没到水浒的“无情”和客观审判式的态度。因为他们毕竟是文艺工作者创作出来的,水浒的作者是真正的亲历者,而且是大盗。《上帝之城》对于贫民窟的屠杀,《告白》里的未成年相互虐杀,《湄公河行动》里的儿童轮盘赌,这些作品虽然残酷,但是导演们还有一层“惨痛激烈”的心理。 而水浒作者极其凶恶,极其平静,极其无情,习以为常,乃至有一种淡看杀人的味道。甚至异常轻松,津津乐道。《水浒》如果翻译成当代社会语言,恐怕没有几个人能消受,单是李逵随手把儿童脑袋砍成两半就吓走了一半观众——这和曹雪芹之写红楼梦近似。 红楼梦前描写相府的爱情故事,大都是“非贵族”的书生所写,大概就是女驸马、西厢记、醉打公主这种戏文,相府千金如何看中了哪位书生。红楼梦写出来。把所有的空想的戏剧性传奇都淬炼殆尽,提供了大量写实、极尽的真实、海量细节的轰炸。原因非常简单,且不论文学水准,曹雪芹乃是荣国府类型生活的亲历人。而同理,施耐庵是江洋大盗、杀人劫掠事件的当事人,自然见惯不惊。中国从春秋起,有良好的史官传统,也就是一种“纪实”的传统。如孔子所说“述而不作”,不作评价。 《水浒传》对于自身的态度,是非常节制的。全书除了招安后第一回,陈桥驿宋江斩小卒之外,我没看到施耐庵为了情感安排任何情节。技术上有细节,他会多写两句。对于悲惨苦痛,生死离别,他从不描述,绝无闲笔。 (五) 虽然我认为客观展示已经是最大的意义本身。但是还是有人会问:既然作者全书毫无态度,既没有悲愤和批判,也没有歌颂和意义。那他写这么一本书的目的在哪里?我的猜想有两个。 1、学习司马迁。古代文人多数有此目的,例如蒲松龄也称自己是异史氏,在序言中写是替鬼怪精灵写作《幽冥之书》。施耐庵的意图是,将自己亲见亲历的江湖人物。无褒无贬,给整个地下社会做一部史记。以“史官”的态度替黑色世界做列传。这是一本杀人者本纪,逃犯世家,江上劫掠者列传。 2、示现地狱。也许水浒有一个深层的哲学目的。就是展现佛教所说的六道里的地狱道,修罗道。或者就是所说的大杀大奸大恶的“婆娑世界”。从第一个主人翁鲁智深这个人物的杀戮和开悟,智深有一套即将圆寂,临终前的偈语,也许是作者的本意:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
Knowledge Graph
Examples
1 Considered as one of China's four great classics, Water Margin, (also known as Outlaws of the Marsh), depicts the 108 heroes of peasant uprisings.
2 Considered as one of China's four great classics, Water Margin, (also known as Outlaws of the Marsh), depicts the 108 heroes of peasant uprisings.
3 Considered as one of China's four great classics, Water Margin, (also known as Outlaws of the Marsh), depicts the 108 heroes of peasant uprisings.