Trilogy of the Era
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话剧《黄金时代》即将上演 体现王小波精神
12年前的4月11日，中国著名作家王小波在家中死于心脏病突发，这之后不久，“时代三部曲”出版。本月10日起，由《黄金时代》改编的同名话剧将在解放军歌剧院上演。王小波精神对当下有什么现实意义？剧本在改编的过程中遇到了哪些问题？如何在2个小时的时间内反映40年的发展变迁？就这些问题，文网记者对剧组成员进行了专访。 英年早逝代表作同名话剧首次搬上舞台 话剧《黄金时代》改编自王小波最著名的小说集，是王小波“时代三部曲”中最为人称道的一部。此次上演的话剧将在保留原著主体精神的基础上将故事情节予以延伸，由于《黄》原著中对白较少，一直以来都没有被搬上舞台或荧屏，此次《黄》将由中戏戏剧研究所所长夏波执导，著名演员史可，青年演员孙刚领衔主演，在意识上延续王小波的原创思想，在内容上将故事向当代拓展。小说《黄》通过反映70至90年代下乡知青在经历改革浪潮后发生的蜕变而表达了一种对现实沉痛的批判，经过改编后，话剧版《黄》将故事延续至21世纪，这其中还可以找到70后到90后的身影。 实力派演员执旗坦言角色反差大 著名演员史可饰演女一号陈清扬，史可毕业于中央戏剧学院表演系，具有丰富的舞台和表演经验，此次饰演陈清扬，史可坦言有压力。这种压力来源于角色前后的巨大反差。“陈清扬出身于知识分子家庭，下乡后自身的气质与周围的环境形成巨大反差，该剧前半部分的陈清扬相对纯洁，高雅，有一点小资，对于爱情也充满理想，而后半部分则在经过时代变革的洗礼，个人情感的挫折后逐渐陷入堕入世俗和保持良知的矛盾中。”夏波导演认为，陈清扬应该是一个很挣扎的角色，她有一种很纯粹的东西，就像红白分明的服装，有一种纯净的热烈，在戏里富有厚度，开始的时候很可爱，变化过程充满同情和思考。 改变有难度延续王小波精神 谈到剧本的改编，最让夏波导演头疼的是如何将两个时代恰到好处的衔接在一起。“话剧只有不到两个小时的时间，如何在两个小时里反映近四十年的变化是个难题。而故事的前半部分与后半部分的巨大差异，也需要由某种戏剧性的方式予以表现。”令记者意外的是在原著中活的好好的王二却在话剧中被“改死”了。谈到这里，夏波导演也笑言，“王小波的作品具有很强的意识流，舞台则要将故事戏剧化处理，要考虑到观众的心理，在娱乐中将王小波的思想传播给观众，对于王二的死，更多的也是用一种戏剧性的手法使之脱离现实而上升到更高的精神层次，这中间也有用戏剧手法表达批判色彩的原因。” 对于观众是否能接受舞台上的“王小波”，夏波导演坦言，不希望将话剧排成一部严肃的说教戏，而是运用王小波一贯幽默的风格，用娱乐的手法将故事讲给观众听，将反思和批判留给观众慢慢品味，毕竟一千个人眼里有一千个哈姆雷特，对于王小波作品中对现实的反思，每个人也有不同的看法。王小波夫人、社会学家李银河女士在看过排练后也表示了对剧组的信任以及对导演改编工作的支持。
有一种时代，叫“后王小波时代”
“非主流”作家的“非主流”困境 去世之前，王小波一直是个业余作者，偶尔在大陆和港台地区发表文学作品。他出过小说集，但相当艰难，常被出版发行的事弄得焦头烂额。好不容易出了一本，还要配合编辑跑二渠道，所以他感叹：“出版一本书比写一本书要难得多。”他说，他若写墓志铭，会在“活过，爱过，写过”后面加上一句，“书都卖掉了”。1992年9月，王小波辞去大学教职，成为自由撰稿人，以写专栏文章为生，挤时间创作小说，他对朋友说：“作家就意味着随时有饿死的可能。”他在台湾有些名声，先后两次获得台湾《联合时报》的文学大奖，但在大陆主流文学圈，王小波的名字鲜为人知。他生前说过：“听说有一个文学圈，我不知道它在哪里。”他是一个局外人，却是一个真正的作家，一个为自己的真理观服务的非主流作家。 1997年4月11日，王小波在北京郊区埋头创作《黑铁时代》———《时代三部曲》之后的新长篇，心脏病突发，猝然辞世。被人发现的时候，王小波头抵着墙壁，墙上有牙齿刮过的痕迹，地上有墙灰，他是挣扎了一段时间，再孤独地离去。当时，他长达90多万字的《时代三部曲》正在花城出版社发排，这三部作品曾在20多家出版社流浪，最后在花城出版社找到归宿，但他等不到了！在王小波的遗体告别仪式上，责任编辑钟洁玲只能用三部书的封面彩样为他送行。 据说王小波临终前曾大声呼救，邻里陌生，没有出手相援。一个非主流作家就这样孤独地意外死去。他在发给好友的最后一封邮件中说：“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份！但我辈现在开始说话，以前所说的一切和我们无关———总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”王小波早有自由主义倾向，只是，如此豪言壮语，如此高大的主体形象，与他过去的低调风格迥异，真是意味深长。 王小波死后成了非主流文学的英雄，无数“粉丝”拜倒在他的脚下，成为他的“门下走狗”。但一些主流作家对王小波始终怀着拒绝和排斥的态度。不同的人对王小波有不同的理解。在王小波逝世10周年之际，三联生活周刊的记者则四处调查，10年之间，究竟是谁把王小波塑造成神？而广州美院雕塑系学生郑敏创作的1.5米高的小波裸像，因有“不雅”之嫌，被亲属禁止公开展出，在网络和传统媒体上引起广泛关注和激烈争论，酿成“王小波裸像风波”。 假如王小波没有死，他的作品会热起来吗？那些在困境中始终坚持写作的非主流作家里面，有没有埋藏着像王小波那样的“文坛外高手”？ 什么是“后王小波时代？” 什么是“后王小波时代”？在我看来，主流与非主流的关系，是动态的、互动的，是不断演变和替换的；主流与非主流之间，既有竞争、对抗和博弈，也有交往、对话和协商。主流与否，还有“区域”之分：中国的主流，不一定是世界的主流；学院的主流，不一定是市场的主流；纸质媒体的主流，不一定是互联网上的主流。主流与否，还与权力有关，与意识形态有关，与写作体制有关。一般来说，专业作家（体制内）是主流的，业余作家是非主流的。在经济全球化时代，在后现代的语境之下，线性的历史观早被抛弃，“后”可以给“前”命名。因此，我想给大陆的非主流文学分为三个时代：前王小波时代、王小波时代和后王小波时代。这是一个动态的演变过程： 前王小波时代——王小波生前的时代。此时互联网只是少数技术精英在使用，普罗大众无法上网。发表文学作品的唯一阵地是纸质出版物，且被主流文学长期占领。非主流的“王小波们”偶尔可以发表作品，但数量有限，很难得到主流文学的认同。学院文学研究者不关注王小波。大众消费市场也没有王小波作品的立足之地——王小波为推销自己作品跑烂了几双鞋。 王小波时代———王小波死后成为偶像的时代。王小波作为非主流文学的英雄，深受普罗大众的热爱，许多非主流作家甘当“王小波门下走狗”。互联网普及了，非主流作家可以在网上自由地发表文学作品。王小波的“粉丝”人数众多，态度狂热，甚至成了互联网上的“主流”。学院文学研究者开始研究王小波。在大众消费市场，王小波的作品成了主流产品。纸质文学期刊开始逐渐萎缩，以互联网为基础的数码文学刚刚兴起。部分开明的主流作家、理论家已经接纳了王小波，但大多数并不认同。 后王小波时代——从王小波死后十年开始，以“王小波裸像风波”为标志。一些文化人——包括一些主流作家和非主流作家，认为王小波被过度“神化”，希望大家理性看待王小波，理解王小波，尊重王小波，但不要迷信王小波，要将被神化的王小波还原为人。一些“王小波门下走狗”开始清醒、独立。更多的学院文学研究者认真研究王小波。在大众消费市场，王小波的作品由火热的旺销转为平淡的长销，有关王小波的作品也一样。纸质文学期刊进一步萎缩，数码文学开始流行。文学的主流阵地开始转换到互联网上。谁是主流作家？是网络明星作家？还是传统纸质明星作家？这个问题让人困惑。但可以肯定，在网络和纸质媒体上都是明星的作家，绝对是主流作家——韩寒、郭敬明等等。在后王小波时代，更多人的传统主流作家、理论家接纳了王小波。王小波将逐渐成为主流文学的一部分。
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1 Ages Trilogy written by WANG Xiao-bo uses irony to describe existing condition of mankind and expresses the pattern of life and healthy existence warmly.
2 About Wang Xiaobo's main works "era trilogy", I carry on preliminary exploration From language of recounting, the motive of writing, the theme of narrating and the style of depicting, and try hard to explain its unique value and meaning.
3 Narrative Features of WANG Xiao-bo's Ages Trilogy