Tai Chi
Text Recommended
中新交流的文化新篇——太极思维
2016年8月8日下午，太极思维研究院院长、太极思维理论体系创立者文叁在中华文化学院（中央社会主义学院）萃园大厦会见了到访的新加坡建设局国际开发署高级署长许麟济一行。 “文叁院长好！今天我是专门前来学习太极思维的。”许麟济署长说。 “热烈欢迎许署长！”文叁院长向许署长介绍，“太极思维是对社会精英所拥有的优秀品格的系统总结，太极思维是人类对于存在和发展规律的思考总结。” 此次会见在开门见山的讨论中开始。文叁院长首先介绍了“太极”（太极思想）的历史与发展，其间，不时地与许麟济署长共同讨论宋明理学、阳明心学、黑格尔辩证法以及毛泽东思想在太极思想中的体现和应用。 太极思维的学术定义、思想内涵和应用方法是文叁院长着重介绍的内容。文叁院长讲述了某一建筑外形与某一活动群体之间是否匹配的分析过程，以此阐述太极思维的核心架构：秩序、交换、平衡。通过与许麟济署长职业相关的事例，强调太极思维是结构思维，空间思维，整体思维，系统思维；强调建筑作品反映人的精神品格、文明素质和价值取向，并影响甚至决定城市和社会的精神品格、文明素质和价值取向。 文叁院长还应用太极思维的能量模型：左上中下右，详细分析了西方哲学命题：“我是谁，我从哪里来，我往哪里去”，帮助大家发现其中缺陷，找到其中不足，并且补充两点“什么制约我，我能干什么”。古今中外的哲学家、思想家都在揭示事物的本质及其与外部的规律性联系，而他们的经典表达都可以归纳成这五句话。常犯错误的人主要是忘了“什么制约我，我能干什么”，而不是通常所说的“我是谁，我从哪里来，我往哪里去”。 会见时气氛热烈，畅所欲言。许麟济署长长年往来于中新两国之间，为我国绿色建筑的规划实施贡献了大量智慧。许麟济署长认为，东方文化讲和合、讲整体，西方文化讲自由、讲个体，所以东方人更注重大局，而西方人却更擅长细节。许麟济署长对文叁院长能把中华文化提炼成言简意赅、科学严谨、行之有效的通用思维模式“太极思维”表示由衷的敬佩。 另外，许麟济署长还就文叁院长于2016年7月17日如何回答意大利共产党人党政治局委员马林吉奥的提问“为何马列主义等理论或信仰在中国能够发展壮大？”非常感兴趣。文叁院长应用太极思维理论给出的解答是：“根本原因在于中华文化土壤肥沃、厚重深沉；在于中华文化核心理念“太极”的科学性和先进性，“太极”的阴阳结构揭示了宇宙事物的本质和事物间规律性的联系。 中华民族能够熟练应用太极阴阳对外来理论或信仰进行分析、归纳，并对它们进行优化和改良，最终内化成为我们文化的一部分。一个理念或信仰，无论历史多么悠久，本身都是源于生产和生活实践，同时它的发展和完善必须遵循科学规律。 马克思主义的辩证唯物主义跟中华民族的太极思维对世界进行认识和分析的基本观点是一致的。马克思主义中国化正是马克思主义在中国同中华文化及中国革命实践有机结合的产物。” 文叁院长创立的太极思维理论体系弥补了中华文化理念“太极”在方法论方面的短板，让既科学又先进的文明之光“太极思想”做到认识论和方法论并驾齐驱，协同发展，更好地指导人类的生产和生活实践，从而促进政治文明、文化繁荣、社会和谐、生态平衡和经济健康。中华文化已经成功地实现了从深邃模糊到通俗清晰；从思想认识到思维方法；从专家研讨到普及应用的创造性转化。 会见结束时，文叁院长向许麟济署长发出参加太极思维国际论坛的邀请，客人欣然同意。 参与会见的有中国文化产业发展研究中心副主任高金波、中国科学院微生物所马筠教授，原中央联络部文明办主任刘长春、国资委杨治强处长、北京水清益华环境科技公司总经理向智国等。
太极哲学思想在这里升华 ——对江苏吴江检验检疫局太极哲学文化建设的调查与思考
笔者对江苏吴江检验检疫局太极哲学文化建设早有耳闻。去年以来先后6次随苏州大学政治与公共管理学院方世南教授、文学院范培松教授亲临该局，比较全面地了解了这些年该局太极哲学文化的构建历程，也促成了笔者对太极哲学文化作为一种队伍管理方式的深入思考。 这里有不一样的感受 2011年9月某天，笔者跟随方世南、范培松两位教授首次来到吴江局。机关大院内树木郁郁葱葱，花草散发着清新的芬芳。检务大厅一幅气势恢宏的浮雕映入眼帘，演绎着阴阳鱼图、太极习练者与小桥流水人家如诗的画面。画面上太极的意象令人生趣，正要询问，负责接待的工作人员突然想起了什么，对两位教授说：“今天下午正是局太极集训日，一起去看看吧”。在多功能厅里，看到了这样的场景：如行云流水的音乐悦耳动听，教练在耐心讲解着刚与柔、曲与直、进与退、左与右的攻防意义，学员们认真模仿，一招一式尽显舒缓、从容之美，让人感到不一样的氛围。教练告诉笔者，吴江局干部职工太极训练热情很高，每周四下午4点是固定集训时间，他们都会准时而来，很少有缺课的，“在他们身上，我看到了对太极运动真正的热爱”。笔者在翻阅该局干部职工协检员花名册和太极训练签到薄时发现，全局共有96人，其中95%以上都学习了一套拳和一套剑，人人参与太极，人人热爱太极在这里已蔚然成风。 吴江局传播太极运动，不仅普及率、保持率高，而且也取得了不少荣誉。在11楼展厅，笔者看到了一排排闪亮的荣誉杯和证书。在这个人数不多的机关里，有国家武术六段1人、五段1人、四段10人。这些都说明了这里开展的太极运动已经达到了一定的专业水平。 在视频演播室，笔者看到了吴江局承办“2011年江苏省‘国检杯’太极拳（械）比赛”的视频资料。在全省1200多名太极参赛者的掌声中，吴江局参赛选手身着整齐的太极服出场了，每个人都沉着镇定，显得成竹在胸。比赛开始，该局局长王瑞元一段“太极神韵”获得了满场喝彩，接下来的团体表演也赢得了经久不息的掌声。结果令大家很振奋：夺得24式太极拳、32式剑和太极功夫扇3个集体第一名。 2012年1月，王瑞元局长作为特邀代表参加了江苏省体育局长会议。会上，他发表感言说，他从一次基建事故中受伤，得了“腰肌劳损”，医生告诉他只能靠自我保健，从此他走上了太极习练之路，感受到太极强身健体的作用，也逐渐领悟到太极哲理的真谛。他结合自己对“人管人”、“制度管人”、“文化管人”的哲学思考，找到了太极与检验检疫工作的结合点，从而更坚定了他推广太极运动带动队伍建设的决心。精彩的讲话引起了体育局长们强烈的共鸣，掌声经久不息。5月，王瑞元又应国家质检总局直属机关工会和认监委工会邀请前往北京讲授太极拳基础知识，介绍了这些年吴江局推广太极哲学文化的经验做法和成效，带有浓厚的实践色彩，赢得了在座领导和同志们的阵阵喝彩。 太极运动已在吴江局扎下了根，并正在“走出去”，成为该局对外文化交流的一个响亮名片。 或许有人要问，太极哲学对队伍建设和检验检疫实际工作又发挥了怎样的作用？今年3月，笔者带着同样的疑惑进行了调查。还是那个检务大厅，除了那幅气势恢宏的浮雕，给我印象深刻的莫过于检务团队那一张张真诚的、令人如沐春风的笑脸。他们微笑着接过证单、处理证单、双手送出……一切井然有序、忙而不乱。笔者好奇地询问窗口工作人员：“每天面对这样的工作，不觉得单调枯燥吗？”“是单调。但为创造社会财富的纳税人服务，这是我们的职责。检验检疫工作有刚有柔，窗口的任务是“柔性服务”，就是用我们的作为传递“人民质检，为民服务”的诚意，服务地方开放型经济发展”。语言很朴素，却也很感人。 笔者也曾在酷热的夏日深入查验场地。负责查验的检验检疫人员手里拿着单证与手电筒来回重复着一件事：依次在一个个集装箱前，仔细查看木质包装是否有虫蛀现象。有时还要钻进温度在50摄氏度以上的集装箱内，从集装箱出来，人已汗流浃背。面对笔者同样的问题：“枯燥、单调吗？”查验人员仍旧讲的是刚与柔的道理：“对于检验检疫工作来说柔中有刚，刚性管理必不可少，只有严格把关，才能真正做到忠于职守、保国安民”。 太极之柔、之刚，已渗透到了吴江检验检疫人的心中，渗透到他们学习、工作和生活的方方面面。这些年来，吴江局队伍建设成绩有目共睹：江苏省文明行业、全省系统创先争优文化建设示范集体、全国系统“十佳文明窗口”、“示范窗口”、全国青年文明号、江苏省巾帼示范岗、全国青年岗位能手、全国巾帼建功标兵……一支朝气蓬勃、奋发有为的队伍正在茁壮成长。 这里有不一样的文化 当您欣赏过吴江局文化建设宣传片《太极舞动文明风》，您会留下抹不掉的记忆。视频开头，王瑞元局长身着太极服打着太极，舒缓的一招一式配合着行云流水的音乐声，营造出了浓厚的文化氛围。笔者发现，早在2010年，该局另一部更早的短片《织剑魂》中就已出现了“太极文化”的概念，只不过在《太极舞动文明风》中，太极文化的主导位置被凸显了出来。苏州大学范培松教授看了该片后说：“吴江局的文化建设，以太极为源头，以太极为红线，太极是其中最大的亮点”。 2011年11月的一天，吴江局召开了文化建设研讨会，就文化品牌如何提炼的问题，几位领导与两位教授展开了交流讨论。方世南教授被吴江局文化建设之深度及其与业务工作的完美结合所感动，把该局文化建设概括为“剑胆琴心”。方教授给大家解释了他的设想：“剑胆琴心”，亦刚亦柔，不仅契合了检验检疫刚性管理与柔性服务二而一之的特性，也十分符合吴地剑文化的特色。 2012年4月20日，在吴江局剑胆琴心文化品牌徽标发布会上，水蓝色背景上的徽标图案分外引人注目。那是一个圆形的标识，由心形图案、五线谱、橄榄枝、剑等元素组成，图案简洁大方，寓意深刻，尤其是以红、蓝色块构成的太极S形曲线，凸显了太极哲学文化的主导地位。太极哲学文化在吴江局，由形（太极拳艺）而意（太极文化），再由意而形（徽标），形意合一，完成了由被动到自觉的演绎过程。 文化如水，润物细无声。文化自觉由扎实的文化实践促发，进而结出了文化自信的果实。 这种文化自信是坚韧不拔的敬业精神。在实验室，笔者看到了实验室负责人宋杨。他是徐州人，清华大学硕士毕业后来到吴江局工作，白手起家，克服了夫妻分居两地等种种常人难以想象的困难，使得实验室一步步发展壮大。2011年底，实验室获批筹建“国家重点检测实验室”。他个人夫妻分居的问题，也在局党组持续数年不懈努力下得到了圆满解决。宋主任提到这些事，显得很是欣慰和感激，说是“多年辛勤的付出终于有了回报。感谢组织上给了我施展才华的舞台”。 这种文化自信是精诚协作的团队精神。在吴江局窗口，除了永远使人如沐春风的服务态度和严谨细致的工作作风，更能说明问题的是：他们引导干部职工形成“科学严谨、公正准确、关注细节、追求高效”的心智模式，建立“等候时间”、“首问负责”、“一次告知”、“脸部表情”、“文明用语”和“廉洁指数”等服务质量指标体系，导入服务效能评价机制，激发文明服务意识，提升文明服务水平，形成了一套“柔性”服务机制。2011年，全省举行技能竞赛，该局检务岗位17人参赛，在“全国巾帼建功标兵”陈红俊科长带领下，这个团队取得了个人和集体两个第一的佳绩，体现了整体优良的专业素质。 这种文化自信是严守国门的卫士精神。2011年全年，吴江局在国内首次截获检疫性有害生物维多利亚白条天牛和一般性有害生物白腰芒天牛；在省内首次并连续3次截获稻水象甲；在本口岸首次截获有害生物达28种，检出不合格进出口商品78批、5340万美元，货值增长33.51%，其中1个案例获江苏检验检疫局进出口机电产品重要把关成效通报。全年二等以上把关成效41个……数据是刚性的，而刚性数据的背后，却是吴江局国门卫士严把国门关、敬业奉献的一片柔情。 这里有不一样的精气神 一个圆圈、一条曲线、两个圆点、两条黑白鱼，构成了简单明了的太极图。它经过历代先人的图解与诠释，构成了一个涵义丰富的“太极哲学”体系。这个体系的关键词就是阴阳。阴阳蕴涵着形而上的宇宙之道与天人之际的大法则，也包括形而下的人生法则。其中“太极和”辩证法是太极哲学的核心。“太极和”思想认为，事物发展的终极目标不是事物的矛盾对立，而是事物的包容与妥协、共存与共荣，“包容发展”是事物发展的根本规律。在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求相互包容、化合，在矛盾对立中最终走向多元的和谐统一，这才是事物发展的终极目的与永恒动力。 太极哲学文化给吴江局带来了很大变化。笔者专门翻阅了该局历年职工体检统计表，发现8年来，体检“三高”的少了，健康的多了。谈到人的变化时，吴江局干部职工都这样认为：做事半途而废的少了，知难而进的多了；做人心胸狭隘的少了，包容大度的多了；遇事遇难浮躁不安的少了，能沉着冷静、睿智应对的多了。8年来，上级机关没有收到过一封检举来信，地方纪委没有接到过一个投诉电话。正如该局某位领导所说：“作为一个不大的分支局，从业务量上，我们或许与其他分支局无法相比，但我们可以在队伍管理上奏出和谐的乐章。这些年，太极哲学文化对我局的发展功不可没”。 的确，在吴江局，笔者处处可以感受到这种似乎很虚幻，但又很实在的精气神。 它是全体干部职工自信、从容的工作态度，是人与人之间相互帮助、团结协作的团队精神，是刻苦钻研、甘于奉献的务实作风。 它是敢于担当、勇于负责的创先争优精神，是保国安民、服务发展的责任意识与精神动力。 它更是思想改变态度、态度改变理念、理念改变行动，工作动力转化为执行力度，重在唯实创新的实践精神的跃升！