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转世活佛：十一世班禅高深的佛学造诣折服我
中评社北京8月18日电／十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床以来的首届时轮金刚灌顶法会，于7月21日至24日在日喀则市顺利举行。灌顶法会的圆满成功，体现了党和政府对各族群众宗教信仰自由的尊重和保障，展示了十一世班禅造诣精深、学识渊博的佛学修为和爱国爱教、护国利民的大活佛风范，受到了高僧大德和僧俗信众的广泛好评和高度赞誉。 在边坝县尼木乡周塘寺，每年的8月份，边坝县江措林寺第八世转世活佛江措林·土登扎巴都会来这里为当地的村民送医看病、讲经赐福。 西藏日报报道，日前，记者来到边坝县尼木乡周塘寺，见到了刚参加完班禅首届时轮金刚灌顶法会归来、正在为村民看病的江措林·土登扎巴。他向记者讲述了参加十一世班禅首届时轮金刚灌顶法会的亲身感受。 回忆起那几天的法会，江措林·土登扎巴激动万分。他说：“参加法会我感到很荣幸。此次法会是自1954年十世班禅大师举办法会后，60多年来举行的规模最大的一次法会。60年来，没有举行过也没有传授过正宗的灌顶法会，许多高僧活佛达不到这个造诣，没有达到一定修行的人是没有办法举行灌顶法会的。” 江措林·土登扎巴说：“通过此次法会，能够看出十一世班禅高深的宗教造诣，宗教学识达到了一定境界。我对十一世班禅非常敬仰。灌顶法会的圆满成功，充分体现了党的民族宗教政策的落地生根、开花结果，体现了党和政府对各族群众宗教信仰自由的尊重和保障，是全面落实宗教信仰自由的体现。同时，十一世班禅造诣精深、学识渊博的佛学修为和爱国爱教、护国利民的藏传佛教大活佛风范，受到了参会高僧活佛和广大僧俗信众的虔诚信仰和衷心拥戴。” 长期以来，西藏自治区各级党委、政府认真贯彻落实党的宗教政策，尊重各教派的历史传统，引导宗教与社会主义社会相适应，当前全区宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐。江措林·土登扎巴表示，作为佛家弟子，一定以十一世班禅大师等高僧大德为榜样，继承和发扬藏传佛教爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平的优良传统，以实际行动对藏传佛教教义教规作出符合社会发展和时代进步的阐释。
藏学专家周炜：活佛转世制度不变是历史选择
中国藏学研究中心宗教所所长周炜在北京出席一个研讨会时表示，活佛转世的历史定制从来没有改变过，各教派对活佛转世宗教仪轨的遵循从来没有动摇过。这是西藏社会的历史选择，也是藏传佛教的历史选择，更是广大僧俗信众的历史选择。 2日至4日，由中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心和西藏社会科学院共同主办的第六届“北京(国际)藏学研讨会”在北京举行。 周炜2日在大会发言中介绍了活佛转世制度及其历史由来。他说，15世纪初，新兴的格鲁派为巩固其宗教地位采取了活佛转世这一独特制度，藏传佛教最大的两个转世系统达赖系统和班禅系统形成;17世纪至18世纪初，五世达赖喇嘛和四世班禅额尔德尼掌握了西藏地方政权并与清朝中央建立了联系，达赖和班禅两个转世系统得到了中央政府的确认，在宗教、法律上取得了合法地位。 周炜指出，西藏作为中国的一个行政辖区，历代中央政权都将其社会各面纳入行政管理中，其中重点即为藏传佛教的活佛转世制度，包括了达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛转世必须照章执行的历史定制和宗教仪轨，藏传佛教各教派和信众遵循。转世制度形成与发展700多年来，各教派亦不会越界一步，各转世系统更不会越界一步。 对于活佛转世制度中金瓶掣签来决定大活佛转世的基本原则，周炜表示，这也形成了西藏与中央政府固定的程序与内容：其一，达赖和班禅的转世事宜由中央主持，驻藏大臣会同西藏地方实施;其二，西藏上报数名按照宗教仪轨寻访遴选的灵童，中央批准后委派驻藏大臣或专员主持金瓶掣签仪式;其三，中央批准中签灵童继任达赖或班禅后，启用前世金册，派专员主持坐床典礼。 研讨会期间，“藏传佛教活佛转世专题展”继2014年后再次在中国藏学研究中心博物馆举办。本次展览的序言指出，历代中央和地方政府高度重视活佛转世，并对其进行管理。达赖喇嘛和班禅额尔德尼等大活佛的转世须经中央政府批准和册封。 2007年7月，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，以法律形式贯彻宗教信仰自由的政策，继承活佛转世的历史定制和宗教仪轨。 周炜说，作为中华人民共和国第一部管理活佛转世的法规，“办法”规范了转世事务，尊重了藏传佛教的信仰特点，也使清朝中央制定的金瓶掣签制度到今天有了全面的发展。