Yongle Encyclopedia
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两岸携手重现 《永乐大典》历史原貌
我们曾考虑过很多选项，但最终认为重印《永乐大典》意义非凡。首先，《永乐大典》保存了中国明初以前各种学科的大量文献资料，涵盖领域非常广，具有极高的研究价值。《永乐大典》收录了中国古代重要典籍8000种之多，内容包括经、史、子、集、释、庄、道、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，涉猎广泛，无所不包。很多已经失传的古书内容，都可以在《永乐大典》中探知一二。即便是现存的残卷，对中国古代的文学、医学、语言、地理等方面的记载也堪称丰富的宝藏。第二，《永乐大典》制作精美，具有极高的艺术价值。完整的《永乐大典》单册，高50.3厘米，宽30厘米，开本宏大，极具威仪和气魄。书中文字全部以楷书写成，纤细精美，缮写工整，可以书法艺术来欣赏；书中插图精美，山川地形皆以白描手法绘制图形，形态逼真，精丽工致，被中外专家学者誉为有史以来世界上罕见的珍品。第三，希望借两岸合作重印开创一个共同研究《永乐大典》的先例。几百年来，该书历经多次劫难与战乱，正本散落成谜，目前仅存世副抄本约300册，分藏于全球30多座博物馆中，约为原书的3%。我们希望通过此次合作，给其他藏有《永乐大典》的博物馆提供借鉴，加快全球范围内《永乐大典》的合作研究，将更多珍贵的文献呈现在世人面前。
《永乐大典》正本下落之谜
那个应该找而没找的地方 “如果《永乐大典》正本还存世，永陵就是应该找而没找的地方。”1999年，首届明代帝王陵寝研讨会上，栾贵明就阐述了这个观点，顿时，全世界闹翻了天，甚至连国家文物局的人都找到栾贵明。“大家都很感兴趣，观点非常新颖。”北京市昌平区十三陵特区办事处副主任李德仲说。 我们现在可以见到一些残留的《永乐大典》，其开本如同城砖一般大小。栾贵明根据残留的《永乐大典》推算，全部《永乐大典》总体积达40立方米。它会在哪里？ 面对一个困扰了世人几百年的谜团,应该从哪里着手呢？在栾贵明《永乐大典之谜——永乐大典索引·序》中，有这么一段话，“尽管天际封锁得异常严密，又有副本存在，水火之灾、流传丧失等种种烟雾，但事实是不可改变的。《永乐大典》正本，完整的一部大书，没有毁亡，更没有佚失。按照嘉靖本人的说法，它应该好端端地藏在‘他所’。‘他所’就是永陵的玄宫吧？这也就是那个该找而没有找过的地方啊！” 证据何在？栾贵明说一共有10条，但最重要的一条是，嘉靖死得蹊跷，正本消失得也非常蹊跷。“为了拨开迷雾，我们应加倍小心，抓住《永乐大典》正本最后一次出现前后的事件，最突出的是嘉靖皇帝的丧和葬。对于帝王来说，最重要的莫过于子嗣和丧葬两件事，子嗣的第一任务是主持父皇的丧葬，然后是营造自己的陵墓。对于嘉靖的丧葬，令人立刻想到了他自己几乎经营了一生的地下皇宫——永陵。永陵始建于嘉靖十五年，建成于嘉靖二十七年，历时12年。嘉靖曾11次到实地视察督工，还大规模地修葺了前七陵，加建气势恢宏的石牌坊等重要建筑。为此，当时的朝廷每月专用资金达二三十万两白银。永陵是十三陵中最大的一座，它的地宫规模超过定陵，还很可能在朱棣的长陵之上。嘉靖皇帝修建如此大规模的永陵，是否在环境上对珍藏《永乐大典》正本作了充分的考虑呢？” 栾贵明仔细研究了《明实录》，他发现，《永乐大典》重录完成与嘉靖帝的丧葬大体是同时。嘉靖帝于1566年12月驾崩，1567年3月葬入永陵。也就是说，嘉靖帝死亡距下葬，有三个月时间。而到了4月15日，继位的隆庆帝才赏赐《永乐大典》重录人员。“重录究竟完成在何时呢，史无明载。而这正是谜点。” 如果现代人要运完全部的《永乐大典》，要运满4卡车才行。而在明代，并没有现在的发达交通工具，他们只能靠马车拉。为何嘉靖帝死后3个月才入葬永陵？大胆的推断便是：在这段时间里，隆庆帝忙着把《永乐大典》正本放进永陵，以了却嘉靖帝的心愿，一直到嘉靖帝入土为安后，隆庆帝才有时间处理《永乐大典》的副本。“甚至重录工作或许都没有完成，而诡称完成，从而造成了副本的先天缺少，也并不是不可能。” 如果，《永乐大典》还在，它保存得好吗？ 经过几次倒车后，记者终于到达了十三陵。李德仲告诉记者，明代帝陵的规制都差不多，地宫也应该是一样的。“地宫都是石头垒砌的，先把山铲平，然后在平地上建宫殿，建成后就像人们看到的故宫里的房子一样。地下宫殿完成后，上面堆土，形成一个圆圆隆起的坟。” 为了一探究竟，记者先到了定陵。这个陵墓的地宫已经开启近50年，也是考古学家们唯一主动开启的皇陵。地宫紧挨着方城明楼，外面有一圈外罗城，通过蜿蜒的山路，爬到山顶，眼前是一个高出地面4米左右的大山包。而地宫的入口却在别处。当年考古学家辛辛苦苦寻找的地宫，记者很快便进入了，一层层楼梯蜿蜒向下，足足离地面有27米，相当于9层楼那么高。虽然还是大夏天，但地宫里却是阴寒得很。只见配殿是空荡荡的，正中大殿内，龙椅依然，最后一殿便是棺木停放地。2米多高的棺椁，朱红色的油漆，周边红色的箱子林立，但万历皇帝和皇后们的尸骨早已成了灰烬。 相比定陵的任你看个够，永陵却是神秘又神秘。在得到李德仲的允许后，司机驱车带记者来到永陵。斑驳的路面，全是大城砖铺砌，朱红色的墙颜色已经陈旧，木头大门已见破损。摄影记者刚要踏进大门，一位师傅就板着脸喝止。他倚坐在门槛上，一脸威严：“不能进，里面有探头！”记者便乘机和他聊了起来，他姓齐，是新一代的守陵人。从上世纪80年代开始，他就担任守护永陵一职，每天的生活非常简单，睁开眼睛就是守在永陵的门口，偶尔听听收音机。齐师傅通常都是坐在永陵入口的青石门槛上，手里一个对讲机。偶尔对讲机会响起声音，那是十三陵管理委员会通知他，有专家要来参观了，做好接待准备……不过，相比定陵和长陵，来这里参观的人实在少之又少；大多数时间，老齐都是两眼看着红色斑驳的大门，还有门槛、破碎不一的城砖铺砌的路面。 老齐告诉记者，永陵里面有红外监控镜头，整个陵墓内布满了这样的监控仪器，20来步就有一个，从宝顶一直到大门外。里面还有特殊的监制器，如果有盗墓贼想在永陵打主意，只要动铁锹，监制器就会有波动。夜里睡觉也不用担心，他床头边上就是报警器。老齐很自豪地说，20多年过去了，报警器都还从来没响过。获得“特许”后，记者在大门口朝永陵内遥遥看了几眼，和长陵不同的是，永陵显得沧桑而神秘，就连神道上也冒出了小松树，在红黄相间的高大建筑后面，能看到高高隆起的山，“那下面就是地宫。”由于是阴天，看上去，整个山包朦朦胧胧，似乎隐藏着无限的谜团。 掩映在一片翠绿间的永陵地宫，布局究竟如何？会不会有为收藏《永乐大典》而专门开辟的“御书房”？李德仲笑笑，也许有，但基本结构和定陵是一样的。 如果《永乐大典》在地下会怎样 “如果《永乐大典》真的在地宫中，保存问题不大。”李德仲说。 把宝贵典籍埋入坟墓，并不少见。近年来，地下也出土了一些文书，如《老子帛书》《孙膑兵法》等等。郭沫若也曾推断《兰亭序》就在乾陵中。在清代慈禧太后的东陵、乾隆皇帝的陵墓内，也曾有纸质品出现。 如果在地宫里，有一个先决的保护条件，那就是要恒温恒湿。“我想如果《永乐大典》真的在永陵地宫里，那一定有特殊的包装，一定有防潮、防霉措施，书会放在木盒子里，而这个盒子也一定非常高级，用紫檀、金丝楠木或者是黄花梨木制作而成。也许，木盒子外面还有非常庞大的金属箱子来进行保护。”除了这些，嘉靖帝葬在永陵已经400多年，地宫内形成了相对稳定的温度和湿度，加上古代人无论是宣纸还是朱砂、墨汁都是天然的物品，对《永乐大典》来说都是很好的保护。 “考古界的哥德巴赫猜想”能被解开吗 那么用现代高科技手段能不能看到地宫中的《永乐大典》呢？李德仲摇摇头，不可能。如果采用遥感技术，那只能看到地面形势，对地下空间根本没有作用。利用物理探测的手段，也只能探到地宫的结构。就算是采用红外手段，也无法穿透60厘米厚的大石头。 有专家认为，《永乐大典》上红色的字、红色的框和书眉都是用朱砂写的画的，朱砂有放射性，可以利用朱砂的放射性探测到《永乐大典》的藏身之处。但这也被李德仲否定，“朱砂很有限的，不可能探得到。” 要想看《永乐大典》究竟有没有藏在地宫中，唯一的办法就是发掘。但是李德仲表示，这是绝对不可能的事情。全世界都反对主动发掘帝陵，虽然现代科技发达了，但难免还是会留下遗憾。 毛佩琦也告诉记者，文化史上曾经出现过很多奇迹，敦煌文书、小屯的甲骨等发现，一再震惊世界，说不定哪一天又有奇迹发生。“但是无论如何我不赞成用发掘永陵的办法催生这一奇迹。首先，《永乐大典》正本藏于永陵就是一种假说，而且是没有确证的假说。其次，主动发掘永陵，将是又一场文化浩劫。”