The Yan Family Instructions
Text Recommended
从《颜氏家训》中得到的几点体会
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作，堪称家训之祖，也是一部与当代教育多方接轨的中国古代教育大全，或对我们这些年轻粑粑麻麻们如何教子有所启发。近来有幸领略此书，总体感觉时代背景虽大不同，但它对今天幸福时代的我们依然有诸多借鉴意义。其中，值得回味的主要有以下三点： （1）强调了家庭教育的地位。通常而言，相较于学校教育和社会教育，对子女的家庭教育是最早开始的。《颜氏家训》正是契合了这一客观规律，它的出发点就是强调家庭教育对一个人成长的重要影响。在家庭教育中，特别注重处理父子、母子和兄弟的人伦关系。作者颜之推极力强调的家庭教育最终要达到什么样的境界？那便是：“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺”。颜之推按照中国儒家“家国同构”的理念，认为“治家之宽猛，亦犹国焉”。可见，家庭教育在作者的心目中如同治理国家同等重要。 而且，作者还提出家庭教育应当从幼儿抓起，即早教（或蒙养）。三字经有云：养不教，父之过。孔子亦云：“少成若天性，习惯如自然”。颜之推对此也十分明确：人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸；故需早教，勿失时机。他正是抓住了儿童生理及心理发展的特征，强调父母言传身教对孩子一生成长的重要性。在作者推崇的幼儿教育观中，父母扮演重要角色。父母有爱，更有教；子女则有德，亦懂孝义。 （2）肯定了品德修养的作用。在《颜氏家训》中虽没有专门论述道德教育的章节，但品德修养的思想却贯穿全书。颜之推十分强调“礼为教之本”。礼就是处理人与社会、人与人之间关系的道德标准，也是社会行为的法则和规范。他结合当时实际，将“礼为教之本”具体化为“要养亲、要事君、勿骄奢、勿鄙吝、勿暴悍、勿怯懦”。礼的实践，就应该体现在一个人能否践行忠、孝、仁、义等方面。他说的“为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也”，意思就是：心存诚孝，善恶分明，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。而对于那些不识仁义之人，连做邻居都要慎重考虑，更不能与之为友。 在人才培养与任用方面，颜之推十分肯定品德修养的作用，较为推崇“做实事不尚虚名”的理念。他在论述中引用了谚语“上士忘名，中士立名，下士窃名”，正是表明他渴望讲求务实作风的人才选用机制。这不正是与当今领导干部“德才兼备，以德为先”的用人原则不谋而合吗？古今中国道德观对人才选用的重要性值得我们体味和深思。 （3）提倡了终身学习的习惯。生活在6世纪的颜之推虽然极力主张早教，但他的一生亦是践行“晚学”观的生动缩影，“活到老学到老”的典范。在学习问题上，年龄从来不是问题。他为此推举了一系列古人事例，佐证了早学或晚学并不影响日后的成就，晚学亦是人生值得选择的道路。也许正是因为颜之推一生坚持不忘学习，才会有旷世之作《颜氏家训》的留存，并对后生产生如此深刻影响。特别是人类进入21世纪以后，边缘学科不断涌现、知识更新周期不断缩短的时代，也注定是一个终身学习的时代，一个更加注重开发人类自身资源、潜力与价值的时代。因此继续提倡终身学习的习惯，我们义不容辞！
中纪委网站新年首周强推南京《颜氏家训》
“近2/3的领导干部违纪涉及亲属，多数为利用职务便利为家属经营活动谋利！”昨天早上，中央纪委监察部网站“盘点”去年2月13日至12月31日中央纪委发布的34份部级及以上领导干部纪律处分通报，发布了这样一组“数据”。因此，中央纪委监察部网站昨天独家首推由南京市纪委拍摄制作的宣传解读“颜氏家训”的专题片——《家训之祖金声玉振》，引导党员领导干部弘扬优秀家风，涵养为政之德，努力营造风清气正、淳朴和谐的社会氛围。 在筹划拍摄《颜氏家训》专题片的过程中，南京市纪委主创团队还寻访到了南京的部分颜氏后人。南京工业大学副研究员颜艳燕就是其中一位，据她介绍，颜氏的族谱没有乱过，排到她这一代，已是颜回的第77代子孙。 颜艳燕认为，从孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，到颜含对子孙“正、清、节”的训诫，再到颜之推撰写的堪称儒家家庭教育范本的《颜氏家训》，颜氏精神一脉相传，历千年而不衰，影响了一代代颜氏后人。而给颜艳燕最深的感受就是，颜氏家族团结、和睦、友爱、谦恭，具有较强的家族凝聚力和归属感。 据了解，此次专题片邀请了南京大学历史学院教授胡阿祥和南京师范大学文学院教授郦波权威解读。 南京市纪委宣传部部长孔祥林告诉记者，拍摄《颜氏家训》电视专题片，目的就是要引导党员干部关注、品读历史文化经典，从中感受中华传统文化魅力，汲取为官做人的智慧，在感悟经典的过程中正心、修身、律己，塑造高尚人格，涵养为政之德，营造风清气正的社会氛围